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顺德文苑

禅游奎福寺--广东《人生》杂志2017年7月号

  • 发表于:2017-08-14 08:49
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      禅游奎福寺

          

              周铁株

 

曾经,我有到奎福寺游览的念头。

奎福寺位于顺德均安镇星槎村福岸,我在均安工作那几年,乘班车或骑自行车必在寺旁经过,它就在均安至大良公路南侧,但一次也没进去看过。据传那里出过命案,驻庙和尚方德被小偷谋害圆寂后,古寺移作别用,再因破败坍塌而枕藉荒野,两旁的龟蛇二山,也仅余青丘一坯而巳。

此寺始建于南宋乾道年间,距今已有八百余年历史,曾几度毁弃重建,最近一次重修扩建是上世纪90年代,伺后佛事活动频繁,还成了知名宗教旅游点。

仲夏,我乘公交车沿百安公路(勒流百丈至均安),到达星槎站下车,举目四顾,哪有寺庙的影子?连忙向路人讨教,回答说还远着呢,要到星槎村委会门前转乘镇巴才行。我才猛然醒觉,以前走的是均良公路,眼前是后来新筑的百安公路,自然不在同一方位。进入村内,村容村貌早换了新颜,俨然一个现代化的繁华小镇,而且,星槎本来就是地广人多的大村,始于明代,下辖六个自然村,怪不得我懵懵然摸不着北了。

奎福寺前临西江福海(容桂水道上游),原均良公路仍在,往来车辆稀少只有两路镇巴路过,显得十分冷清。

寺庙由龟蛇二山夹峙,前立一大一小两个寺门,门楣均刻“奎福古寺”字样,奎星是二十八星宿之一,不知何故,均安人总把“奎福寺”说成“龟福寺”。正门前是一座宏伟的石牌坊,四柱三门,浮雕文殊菩萨和普赞菩萨,还有“法庭龙女”和“竹林修持”等雕刻画像,两侧上书对联:“抱寺碧山舒臂绕,渡江浮石点头来?!卑阉旅碇茉饣肪澈兔窦浯底髁烁叨雀爬?。相距正门十余米远的寺门相对较小,供奉观音和地藏菩萨,想来是在原址改建。

与其他佛寺围墙多为赭红色或黄色不同,此寺所有建筑物均为青灰砖墙琉璃绿瓦,显得古色古香。

穿过牌坊进入正门的天王殿,又称弥勒殿,迎面的弥勒佛踞坐其中。大肚佛像慈颜善目,又兼笑口???,代表了大乘佛教宽宏大量、慈悲为怀的意旨,为佛地的庄严带来温婉的氛围,香客沐浴在佛的微笑中,更容易启迪宽容的心境。弥勒佛又是“未来佛”,但是,未知境遇是什么?我宁可相信“不修来世佛,看住自家心”,以乐世心态寻找属于自已的菩提树。弥勒佛背后是韦陀菩萨,佛教中的护法天神,现金甲天神相,能降魔护法破邪显正,面向佛殿忠诚守护。天王殿内两侧分立四大天王或称四大金刚,著名护法神,掌风调雨顺之权,相传道场在宁夏六盘山北端须弥山。

从天王殿拾级而下是庭院,四角栽有乡人捐植的香樟古木,庭院两厢青堂瓦舍,院中建放生池,池底蹲伏大石龟。现今佛友时兴买来鱼鳖放生江河,孰料这边放那边又被捕捉,捕不去的也难适应新环境,存活率不高,甚至有人放生鳄雀蟮,这种外来物种头部尖长牙齿锐利,为水族天敌,是与食人鲳齐名的“世界十大淡水凶猛鱼”之一,更恐怖的,竟然放生食人鲳和鳄鱼,遗害更大,其所为就有点走火入魔了。

我曾遍游中国四大佛教名山和其他众多伽蓝古刹,所见多为轴线对称的三进建筑型制,亦即天王殿、大雄宝殿和藏经阁,可是奎福寺只有两进,把大雄宝殿和藏经阁合二为一。这座数层楼阁巍峨如在天半,首层斋堂,宽敞堪比酒店的宴会大厅,纵深处供奉一尊巨大的玉石卧佛。此时,二层大雄宝殿佛乐梵音骤起,上去一瞧,原来一众佛友身披袈裟手捧经书在颂经礼佛,充满诚意的宗教热情令人感动。

大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,供奉佛祖释迦牟尼。大雄是佛的德号,大者包含万有;雄者,摄伏群魔的意思,佛祖能雄镇大千世界。而宝殿的宝,指佛法僧三宝。香案上,当然有佛首五供,瓶炉三事。据说,佛家有五眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。世俗庸众,世事未卜,对于苦楚,对于困厄,对于疾病,对于坎坷,似乎不求佛又能求谁?借助神秘的力量福佑恩泽,并视为一服灵魂的补剂。世人的心是“烦恼心”、“名利心”,其实,色相千般,一切有为皆如无为,虽说“政治救世,宗教救心”,而释家说得明白:心即是佛,佛即是心。禅家也说:佛在自心,何必外求。宗教的内核是“善”,善心,最能体现儒佛合一的宗教观,那么,人皆可为舜尧了。大乘佛教的若干教派中,两个主要的宗派是净土宗和禅宗,其中禅宗最能体现中国特色的佛教,禅是一种生命哲学,直指人的心性。

刚才游览的那组崭新庙筑,无疑是后来扩建而成。我走出正门转入相对较小的寺门。门内左右供奉两尊巨大的玉石观音坐像,观音殿置放送子观音立像,天井有莲花池。莲花是佛教中的圣花,象征佛教教义的纯洁高雅。大乘佛教诸菩萨,在我国名气最大的非观音莫属,因为这是一尊代表慈悲的偶像,从字面解释,观音就是“观察民众声音”的菩萨,是四大菩萨之一,道场在浙江普陀山。她貌相端庄慈祥,以慈心观众生,经常手持净瓶柳枝,性灵毕现,表意具有无量智慧和神通,普救人间疾苦,受到人们的爱戴和尊重,在我看来,她更像一位真爱无私的女性。天井右侧是地藏殿,殿内却冷寂了许多。地藏菩萨的道场在安徽九华山,最为震撼人心的是他的大愿:“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛?!?/SPAN>

拐了个弯,观音殿背后是观音岩,此为天然岩洞,苍岩如墨,轩敞通豁,据传古已有之,不知是否就是头陀面壁悟禅的所在?现存放观音坐像,翘起兰花指掌托净瓶,匾额上书“灵壁潮音”。原来那里还有个小门,通向新扩建的庭院。

从大雄宝殿左侧的栈桥能通上龟山,但“烟波亭”早已无存,以一座福建泉州风格的石亭取代,还新建了五层“多宝塔”。塔与石窟、壁画构成了中国佛教文化的三大艺术,艺术是倾诉,从另一种意义来说,艺术就是皈依。兹后,我从大雄宝殿侧门上楼,经过千佛殿到达顶层的藏经阁,内室空无一物,外面有围栏游廊,可俯瞰到四周景色,大门方向就是福海,在游廊上能与杏坛马宁列岸青山隔水相望,意境幽玄。我最终明白了这座高层建筑存在的理由,为的是再现清代康熙年间,被列为顺德八景之一的“福海烟波”。

奎福寺不是名山巨刹,但以堪舆家的眼光看,“入门见山,出门见水”还算得上风水宝地。宗教即自然,风景即禅,“水是眼波横,山是眉峰聚”,品饮尘埃外一缕烟霞,于自然中体味佛家的真谛,能使人变得冲虚随和。我在虚实两界中徘徊,一偈不参却多禅意,那么,且让眼前的流水,来洗涤现实的迷惘吧。

                                             

                                            2016-7-26

 

 

 

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